人、天、魔－－「女仙外史」中的歷史缺憾與「她」界想像

Man, Heaven and Mara:Historical Loss and Fantastic Invention in 'The Unofficial'History of Female Immortals

以「靖難」為主題的《女仙外史》變妖為仙，在歷史敘事外精心建構一結合仙女、俠女、魔女的「她」界，人間與天界兩條論述脈絡時而平行，時而交叉對話，為「靖難」文學中獨特的文本現象。本文的關懷，則正在此天（仙）／人、虛／實、想像／歷史的交界處。所欲探索的問題包括：《女仙外史》中的歷史敘事和仙界書寫如何交互作用？仙界想像是否、又如何填補、擴展歷史紀實的局限性？其在何種意義上成為呂熊及其文人讀者群悼亡、傷逝、抒發歷史興亡之感的有效媒介？本文行文理路，第一節從作者呂熊其人其時開始，將《女仙外史》置於明中葉至清初「靖難論述」成形的脈絡下，歸納呂熊及其作評者們對於「靖難」的記憶大致為何。第二節檢視呂熊在小說中，如何透過建構仙界，改寫歷史，以「修正」不公的天道，抒發人心的不平。第三節則討論《女仙外史》中這仙魔合作，亦正亦邪的她界想像，其中的可能意涵。本文結論《女仙外史》中的「她」界書寫有以下幾點特質值得注意。首先，就明清神魔類型小說而言，這部作品展現了一種藉神魔抒情的可能。其次，《女仙外史》開闢了重塑魔女寄寓國殤的敘寫空間。這裏魔女從佛教中修行的障礙轉化為才略、氣力、血性的表徵；小說中魔女形象愈是瑰麗鮮明，似愈反照出作者的某種心靈困境。也於是，節婦貞女、悍妻潑婦、名妓才女和俠女之外，仙女魔女當是明清文學中另一值得注意的女性形象。就明清小說發展史而言，《金瓶梅》到《紅樓夢》之間，《女仙外史》的定位仍值得我們再深思。