《新學商兌》與清末的今古文之爭

Sin-hsüeh shang-tui (The reassessment of New Studys)' and Contention between the New Text School and the Ancient Text School in Late Qing period

清末的今文學以常州學派的復興為始，至康梁大張今文學旗幟，其學說之反對者多為古文經家，是以有所謂的清末今古文之爭。惟批評康梁之今文學者非只古文經家而已，張爾田即是一例。張爾田的學術宗旨為「六藝由史而經」，力主今古兩不偏廢，惟其最終依歸仍傾向於今文學的立場。就是偏主今文學立場的張爾田，亦對康梁學說有所批判，具體體現在《新學商兌》一書中。《新學商兌》為孫德謙、張爾田二人合著，由孫德謙辨正，張爾田申義，成於光緒32 年，其內容在逐條駁斥梁啟超〈論支那宗教改革〉中有疑義之處，所論有兩大焦點：1.梁啟超之論列六經與《公羊》經說2.孟荀二子之學說與地位。而此二點在清末亦是今古文家所聚訟爭論的論題。張爾田的經學立場使得他的看法能夠有別於康梁，又與其餘批駁康梁之古文家有所差異。實則自從梁啟超在《清代學術概論》中論定清末的今文學系譜後，被排除在此系譜之外的今文學者率皆處於「失語」的狀態，而被後來的學術研究所輕忽。故現今所見之清末今文家言，終究顯得有些單一而薄弱。本文將藉由《新學商兌》以見不同於康梁的今文家學，並再與古文家之言說相比較，而見張爾田學說的特出之處，這或許也是《新學商兌》一書的價值所在。