關於中國心理學傳統的三個問題－－評〈中國與西方：兩種不同的心理學傳統〉

近日讀到翟學偉教授的新作〈中國與西方：兩種不同的心理學傳統〉一文，該文篇幅頗長，在此掛一漏萬，將其核心主張概括為三個方面：(1)與其用科學與非科學或不同西方流派來審視中國自己的心理學，不如將心理學的發生軌跡做兩種平行的傳統來比較。西方心理學傳統中的一元論、決定論、機械主義與操作主義等造就了今日的西方科學主義心理學，而中國傳統中的神秘主義、整體論、無意志的宇宙有機論以及「象」之方法及其實踐等成就了中國的踐行主義心理學傳統。(2)中國心理學傳統不應該局限於對儒家或道家的思考，而需要對中國傳統科技文化（包括思維特徵、自然哲學及其相關實踐等）做整合性的研究，方能得到中國心理學傳統的真諦。(3)只因為西方心理學所奉行的科學主義席捲了整個心理學界，最終導致了中國心理學傳統的消失。不過，正如作者所言：「我也深感這樣的討論其實是在啟動一個浩大的學術工程，由於受篇幅的限制，這裡所做的工作只能是引論性的初探。」（翟學偉，2014）所以，上述觀點在給予我啟迪的同時，也引發我做進一步的思考。限於篇幅，下面只探討其中三個問題。