論對於道的認識是一種身體化的認識——以「老子」、「管子」四篇為例的說明

On Embodied Knowing: to Cite Instances from“Lao-tzu”andtheFourChaptersof“Kuan-tzu”

本文主要以《老子》和《管子》四篇為例，闡明道家對於道的認識是一種身體化的認識。文中析論《老子》中的「無」，作為一種對於道的認識，是一種技術之知或稱默會之知；「無」作為對於道的認識是以參與者角度，對自己所投身的事件之發展趨勢的、身體化的實踐感或方向感。另析論《管子》如何解決對於道的認識如何可能的問題，及如何把「氣」——整體感官、心知、百體——「應物而動」的活動本身當作一種對於道的認識。