康德主張，鑑賞判斷有兩個貌似不可相容的特性。一方面，它的經驗的（但具有先天基礎的）判斷根據是「無利害關心的」情感，因而是單純主觀的和對象的客觀性質無關；另一方面，它類似於認知判斷也必然地要求其他人的贊同。「一個判斷，它只從『判斷者自己』對一個對象的快樂情感，不依賴於這對象的概念，先天地、即無需等待他人的贊同，就把這個快樂評判為依附於『在每一個其他的主體中』對這個對象的表象上，這樣的判斷又如何可能呢？」83康德主張，解決這問題的核心鎖鑰在於，在對象的審美表象中構想力和知性的自由且和諧的遊戲。美感便是，認知能力的這種活動的主觀的表達。我們有權要求，美感具有主觀的普遍有效性，因為，自由和諧的遊戲是，按照判斷一般之主觀形式的原則而發生的。既然經驗的認知判斷也是根據這「相同的」原則，而且我們可以合理地要求認知判斷的普遍有效性，那麼，同樣地，我們也可以合理地要求鑑賞判斷的普遍有效性，儘管自由遊戲本身不以認知為目標，而且藉由它也不會產生任何有關對象的確定概念。 |
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