加禮宛事件暨加禮宛意識之型塑

The Galiauwan Event and the Formation of Galiauwan Consciousness

本研究以加禮宛事件為起點，進而討論加禮宛人與其他族群之間，在我族與他族這一點上，形成怎樣的相互認知。就時間點而言，清末日治初是一個重要的發展階段，這個時期的最大特色是：加禮宛意識的形成。本文特別重視晚清的社長口糧這項制度，因為它是光緒年間「撫番」的基本措施。相較於先前的阿棉納納事件及其後的大庄事件，所有聯兵抗清的後山諸社，無不領有社長口糧，唯獨不發給加禮宛社；這種制度性的差別對待，對加禮宛人實有重大影響。其次，清兵在加禮宛地區，持續駐軍到清政權退出東台灣為止。此一措施也對其日後的歷史記憶，產生了制約作用。從日治初期的戶口清冊來看，當時的原住民及其部落都稱之為「蕃」與「社」，但在加禮宛聚落裡，則全部稱為「民」與「庄」，由此可知，加禮宛意識約形成於晚清日治初。近年加禮宛人所推動的復名運動，以「噶瑪蘭」一詞作為運動成員間的最大交集，遂使原已隱晦的加禮宛意識，再度隱晦於噶瑪蘭意識之下。