現代性與國族認同的建構：從日治時期到民主鞏固期間之想像中國時的道德視域

Modernity and the Construction of National Identity The Moral Horizon of Narrating China from Japanese Colonial Period to Democratic Consolidation

認同的建構本身是個對我群道德化，或污名化敵對他者的過程。道德化或污名化所參照的道德視域，在不同的時期裡也就有不同的內容。本文藉著蔡培火、牟宗三及龍應台對中國的想像，來了解台灣社會在建構認同之際，所參照之道德視域的內容及其變遷。透過他們的作品，本文指出自日治時期到民主鞏固期間，對中國的想像可分成四個時期：（1）日治時期裡以「友善的東方化他者」來想像中國，其道德基礎是「參照於現代性的社會道德」，即不同於列強的軍事擴張，中國是個愛好和諧與和平的悠久文明；（2）國民黨威權時期裡的中國是個「東方化的自我」，而以「參照於現代性的經濟道德」來想像，即儒家倫理與新教倫理一樣有效，甚至更有利於資本主義與現代化的發展；（3）民主轉型期裡的中國是「敵對的東方化他者」，參照著「現代性的政治道德」來想像，這使得中國對台灣的主體性與民主自由來說是個威脅；（4）民主鞏固之際，中國是種「東方化的多元想像」，除了是威脅，也是全球化時代裡的世界工廠與市場。本文指出不同時期裡對中國的想像，是參照著現代性的不同面向，而了解其間的內容與變遷的方式，不僅可理解台灣當下的認同處境，而有助於社會的溝通，在理論上也可消解原生論與建構主義的對立。