儒家論動物權

睦家哲學的一個重要論題是「人禽之辨」，而這是由儒家最基本的義理會即以人之仁心，不忍人之心作為人之為人的價值，所引申出來的論點。以孟子的論述而言「人之異於禽獸者幾希」此幾希即指人之能有不忍人之心的表現，即對其他人或生命之不忍其受傷害的道德心的表現。換言之，人禽之辨主要在人具有道德的本心，而禽獸則沒有，由此而把人的地位遠遠提升在動物和其他存有之上。這一論點與康德有相似之處。康德由道德之分析，證成人具有自由意志或實踐理性，由是而成為一自身具有目的的存有，而動物則由於不具有自由意志，因此動物本身不是一目的，而可以被人類作為純然的工具來對待。康德這一觀點在近代動物權的討論中，常被批評為一種典型的人類中心主義或物種主義（speciesism )。