主體、部落與生態：亞榮隆‧撒可努《走風的人》三維空間的生態智慧

本文以「空間」角度分析當代原住民文學作品《走風的人》，探究亞榮隆‧撒可努的主體、部落與生態的三維生態智慧。亞榮隆‧撒可努在《走風的人》書寫與獵人父親出獵的過程，以山林中的動物、植物現身，建構了排灣族生態知識與獵人哲學。他運用「空間」的敘述手法，以說故事的方式將時空擴展到過去的空間，建立排灣族文化的主體性；藉著獵人的移動腳步，描繪排灣族部落的社會生態，呈現地方空間的原漢差異共生；在森林的獵場，以動植物的生活空間，記錄原住民的山林生態智慧。瓜達希（Félix Guatarri）曾在《三維生態學》（The Three Ecologies）提出「生態智慧」（ecosophy）的生態觀，適合討論臺灣原住民自然書寫的文學生態批評。由於生態批評與自然書寫往往涉及空間議題，以致於當代文學理論的生態批評常與空間研究產生關聯。本文以自然書寫作品《走風的人》，從「空間」的角度予以分析臺灣當代作家亞榮隆‧撒可努在精神、社會與環境三個面向的原住民生態智慧，以「三維生態學」重新思考原住民文學在生態批評中的新路徑。