儒學內聖外王之道的新思考（下）－－〈從「外王」到「內聖」：以「社會公義」論為核心的儒學〉述評

從上述諸節的條理分析，可知林氏「外王－－內聖」的新思考，有承繼、有批判、也有創見，既不像包遵信者流般的「捐體徇用」，主張「揚棄的超越傳統」說；亦非如馮耀明者流的「只破不立」「析體用為二」。而其能批判的繼承當代新儒家「創造的轉化」說，不僅原則上、理論上的肯定當代的外王問題，更且進一步通貫歷史的考察，作存在的分析，意圖思考「從事上建起一客觀外在的制度結構」，以確保人權、以護持內聖的心性修養。個人以為這樣的思考將有助於釐清傳統儒學在現實上「求德有路，福報無門」「福德不相與」的困結。