平安朝漢詩人與唐詩

Tang Poetry and the Heian Poets Writing Chinese Poetry

日本文化是長期在中國文化的影響之下發展而成。雖然中國文化最早是經由朝鮮半島傳入日本，但之後由於奈良平安朝時期派了遣唐使所以才得以直接與中國交涉。因此，日本的知識份子對漢學的素養及漢詩的創作能力就快速的提升。但是九世紀末由於遣唐使的廢止，在日本的中國式教養逐漸低落，但是也因此發明了假名，而發展了獨自的國風文化。之後由於五山文學的興盛，在江戶時代以中國古典為對象的漢學及漢詩的創作極為興盛。對日本的知識份子而言，中國給予他們的印象就像聖地一般，在學問上，他們學習儒學的教養是列為第一考量，在文學上以漢詩及日文創作有了高度的價值，同時也備受尊重。江戶中期以後的「國學」就是在這個潮流之中出現的反對的聲音，由於中國文化的水平提昇，導致日本國學論者對於它的反動。另外，由於日本知識份子關心純日本的東西，因此出現高唱國學的現象。這可以說是大約經過七百年的週期再度的呈現。進入近代以後，由於大量的西洋文化流入日本，中國文化已經不再具有舊時代的絕對價值，相反的從這個時間點開始，所謂的舊「漢學」，以不同的性格出現，同時也是日本人真正研究中國古典的開始。以此相對性的視點，可以面對中國古典研究的事實，這是很大的起因本文以此觀點為出發的京都學者們的事跡為主，探討近代中國古典學的演變。

Japanese culture is gradually influenced and formed by Chinese culture. At first through Korean Peninsula, but in Nara and Heian Periods, Japan sent the special envoys to the Tang Dynasty, and came into direct contact with China. At that time, most of the Japanese intellectuals knew how to write Chinese poetry and had great cultivation of Sinology. In the end of the ninth century, Japan stopped sending the special envoys, and the cultivation of Sinology declined by degrees. But at the same time, Japan invented “kana” (Japanese syllabic script), and developed its own cultural style. In Edo Period, as a result of the vitality of the Gozan Literature, Sinology and Chinese poetry were popular again. But sometimes things will turn into their opposites when they reach the extreme. Just because Chinese culture and Confucian scholarship had a powerful influence, Japanese culture and scholarship rose abruptly in the middle of Edo Period.