《明儒學案》以〈崇仁學案〉為卷首之意義之衡定──從吳與弼「心學」論述之

The Reason Why〈Chong Zen Xue An 〉Was Placed as the first chapter of 《Min Zu Xue An》: An Exposition according to Kan Zai 's “Xin Xue”

黃宗羲將吳與弼置於《明儒學案》之首，當有其思想史的深意，只是在他的文獻中未有直接明白的陳述，導致後代學者的眾說紛紜，甚至認為黃宗羲此種編排，只是他個人的門戶之見。另一方面，一般研究者都認為，明初理學對明代王學的發展是有影響的；其中最明顯之處，即在於陳獻章曾問學於吳與弼，而為明代心學的發軔者。但正因此一關係，導致吳與弼本身思想在論斷上發生歧異，且由此，對於明初理學如何影響明代心學之研究亦莫衷一是。故筆者此文即是試圖通過對吳與弼思想本身作一釐清，以進一步探討他對陳獻章思想的影響，並由此確立了黃宗羲將吳與弼置於《明儒學案》卷首之意義。