對話互動之相映──全球本土學視角下的臺灣與韓國之漢學研究

Contrast of Dialogue: Sinology in Taiwan and Korea from the Perspective of Glocalogy

眾所周知，對漢學這個概念的定義是多種多樣的。在這裡筆者不準備深入探討這個概念的定義，但為了本文接下來的談論，卻必須先進行一個具有指導性意義的概念整理。綜觀以往的討論，漢學主要是指對中國語言、文學、歷史、哲學等的研究，即以研究中國古典世界的人文學為主，西方的Sinology翻譯的漢學就具有這種意義。與此不同，中國學，即用英文為China Studies或者Chinese Studies，主要是指中國的政治、經濟等社會科學方面的研究，即屬於所謂區域學領域的學問。雖然對漢學和中國學進行區分似是相當方便之研究分野之區隔，但將同一個研究客體中國分成兩個中國──即文本的中國和現實的中國，又以此對應分為傳統漢學和現代中國學是不是恰當呢？如果考慮到中國悠久歷史的延續性，這種區分會有些過於簡略，若我們進一步考慮最近的學術界出現的跨學科研究傾向1 ，或許將漢學與中國學之分野，結合起來進行研究的複合性學術態度和方向確實是值得去注意。如果這是因為研究客體中國所存有的特性使得漢學具有複合性性質，但若從韓國的漢學概念入手，我們即可發現與漢學研究主體相關聯的另一個層次的複合性。