「如何創造臺灣漢學的優勢？」綜合座談紀要

Record of the Comprehensive Group Discussion: How Can We Create Excellence in Taiwanese Sinology?

1970年，我來到臺灣學習中文，這是我第一次到臺灣，也是我第一次離開美國到國外去。那時候我大概學過兩年中文，開始利用中文材料做研究。我發現臺灣人很有人情味、彼此互相關心，讓我有回到美國南部老家的感覺。這次出國對我的影響很深，尤其是認識了王德毅老師，他不僅給我很多啟發，而且還給了我學習中文的具體理由，即利用中文與中國學者對話。很榮幸在那之後陸續有機會回來學習。 這次論壇聽了諸位學者的演講，讓我受益不少，我心裡有些想法，跟大家提一下。在白永瑞教授「對話互動之相映――全球本土學角度下臺灣與韓國之漢學研究」的演講中，主持人陳芳明教授及討論人林麗月教授的論點與我的想法大致相符，可是，我想在一些方面再稍作補充。這兩天，我一直在思考韓國與臺灣漢學的類似之處。正如陳先生所言，臺灣的學者一直沒有把中國當作外國，這與韓國的定義有一些差異。可是，在清朝的時候，韓國人把他們自己叫做「漢人」，把清朝的漢族叫做「清人」，韓國覺得自己是正統，保存了孔子、孟子的傳統，並特別推崇朱熹，他們保存了真正的中國傳統。從清朝到當代中國人當然不同意這類韓國人的立場。林教授的說法雖然有道理，但韓國其實也有資格認為他們是保存了東亞文明傳統的重要地區。