從心性架構與格致工夫看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點

The Characteristics of Mo Zhon San’s Interpretation of Zhu-zi's Philosophy – According to The Perspective Hsin-Hsing Framework and Ko-wo Chih-chih (Investigation-of-Things Extension-of-Knowledge)

本文從心性架構與格物致知工夫兩方面，討論牟宗三先生《心體與性體》一書對朱子思想的分析與論斷，而認為牟先生對於朱子思想中的心性關係，著重強調二者之「區別」所在，相對即較輕看二者之「合一」的面向；同時對於朱子之「心」，強調其「氣」的屬性，視其純屬心理學之心，在心性的關係中常將其作用偏限於「認知」、「管攝」。於是格物致知工夫在這樣的心性基礎下，便只是認知心向外攝理。依此，牟先生認為朱子格物致知工夫是以講知識的方式講道德，造成知識與道德的混淆。但若就朱子原典文獻而言，不論在心性論或工夫論方面，朱子都有具道德主體義的「心」之表陳、具本體工夫義的格物言論，此是牟先生的論斷所無法周延涵蓋，而吾人亦不能逕以「隨文說釋」輕率略之者。牟先生對於朱子思想有剔抉澄清之功；而由於朱子文獻尚存不同的意涵，因此關於朱子思想之詮釋，在牟先生論斷之外，當容許其他的可能向度。