戴震「理」觀的一個面向──從「後儒以理殺人」談至「分理」的人道貞定

One Dimension of Dai-Zhen' Conception of Reason

戴震《與某書》曾提及「後儒以理殺人」，而《孟子字義疏證》亦言「死於理，其誰憐之」，或抨擊「理」為「殘殺之具」。在這些對於「理」的尖銳文字之中，「以理殺人」尤為討論戴震「理」觀的重要依據；然而，吾人直接標舉「以理殺人」來申明戴震之批判，是否會忽略了某些層面的義理內蘊？換言之，在「以理殺人」的陳述文字之中，真的能夠完整呈現戴震原意而沒有絲毫落差？或是不會衍生出模糊不清的認知詮解？正緣此故，本文嘗試釐清「後儒以理殺人」之意涵，說明「以理殺人」可能產生的理解落差；接下來，進一步闡釋戴震「理」觀主要是架構在「分理」的肯定，而此關注於人倫日用之「分理」，旨在豁顯人道的貞定。