張橫渠與程明道的「天人合一」型態之比較

A Comparative Study on Chang Tsai and Cheng Hao's Thought of “Unity of Heaven and Human Beings”

本文旨在對於張橫渠與程明道的天人合一之學加以比較。首先，本論文先對橫渠的天道思想加以檢證，以證明其「太虛即氣」之說並非是一種「唯氣論」。以此，即可排出他的天人合一是一種「天人一氣」的型態。進而，本文把橫渠的天人合一型態，以他的「窮理盡性以至於命」來定位。並且，其思想中的「以心盡性」型態，實是把儒家哲學的主觀面以《論語》、《孟子》而言的良知、本心，以及客觀面以《中庸》、《易傳》而言的天道論皆涵攝於其體系中。對於明道的天人之學，本文主張他是為回應橫渠而立說，即把橫渠的合天人轉而為天人不二，也就是他的「天人一本」思想。而且，最終他的「一本」又轉化為《識仁》的「萬物一體」之學。如此，明道完全將儒家客觀面的天道論，收歸於其本心中，傾向於只重主觀面的心學。