從「法性即無明」到「性惡」

古來即有天台宗主張性具、性惡的說法。 陳英善博士卻以為性具、性惡乃天台宗的方便教義， 而其主要哲理則是鳩摩羅什以來之遮詮式的「實相」。 本文試圖以智顗「法性即無明」的主張為主軸， 輔以「正因佛性」等概念的分析，證明天台宗的哲理， 含有來自於地論師和攝論師之宇宙創生的理論內涵； 而其「法性」一詞，則染有濃厚的「實相」意涵當中。 而性具、性惡也確如古來學界所公認，乃天台宗的「圓教」思想，並非陳博士所以為的方便教義。