「尚書」中「王若曰」一詞之探討——兼論古代歷史教育的作用

《尚書》是中國最古老的典籍之一，而其體裁，則是以記言為主。劉知幾《史通。六家篇》謂：「古往今來，質文遞變。諸史之作，不恆厥體。而為論其流有六：一曰尚書家，二曰春秋家，三曰左傳家，四曰國語家，五曰史記家，六曰漢書家。」可見劉知幾認為，《尚書》的體裁獨樹一格。與《春秋》、《左傳》、《國語》、《史記》、《漢書》的體裁不同，而《尚書》體裁的特色，劉知幾又謂：蓋《書》之所主，本於號令，所以宣工道之正義，發話言於臣下，故其所載，皆典、謨、訓、誥、誓、命之文。至如堯舜二典，直序人事；〈禹貢〉一篇，唯言地理；〈洪範）總述災祥，〈顧命〉都陳喪禮，茲亦為例不純者也。