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第一篇是林金順的〈從習慣領域核心理論看知心行合一〉。此篇主要探討學習習慣領域的目的在於如何突破習慣限制與拓展無限領域，研究者提出的修習之道，端在於先從認識習慣領域的內涵著手，才能有效運用該理論並進而轉化於實務行動面。此篇也是研究者在長年實踐習慣領域的過程中，體認習慣領域的「心、知、行」互動發展並探索發現的多種模式，其可區分為「識以引動」、「心以導行」、「慧以啟智」、「願以力行」等類型，頗有見地。
第二篇是劉正山的〈世代之間政治認同差異的圖像：以多重對應分析結合習慣領域視野進行的探索〉。此篇主要思考當政治學的民意研究與習慣領域理論結合時，可以為民主的隱憂產生什麼前所未見的圖像和啟示，該研究使用了2015年所釋出的社會變遷調查國家認同題組，並以多元對應分析方法探索這些主要政治認同測量題之間的潛在連結及相異性，並進一步發現及運用習慣領域視野所做出的詮釋，不但有助於學者開拓新的研究議題、重新發現調查研究對於探索型研究的貢獻，亦有助於讀者洞析自己、政黨及不同世代選民思考的侷限，找到化解衝突的政治格局，析論非常精彩。
第三篇是劉秀丹的〈突破說話習慣，開始幸福人生〉。此篇旨在說明透過習慣領域理論，可以有效幫助建立幸福說話習慣，全篇以習慣領域的重要理論與幸福說話進行連結。首先界定說話是一種習慣，且和幸福感關係密切；接著說明習慣領域的核心思想就是幸福說話的重要心法，並強調說話讚美的方式要具體，鼓勵用感恩欣賞式的讚美；最後以習慣領域的「覺學用享」作為建立幸福說話習慣的重要步驟，鼓勵讀者依此步驟循序建立幸福說話習慣。
第四篇是張翠園與李穎昕的〈中國詩詞《西江月》應用於服裝創作之研究〉。研究者巧妙應用習慣領域的八擴原理與方法於服裝設計之研究上，很有創見也有效應用了習慣領域跨領域學門的特性。此篇主要以宋代文學家蘇軾之詩詞《西江月》作為創作理念，並將詩詞朦朧意境之美，透過服飾工藝技巧，展現於服裝作品上。其所架構出來的「詩詞意境轉換設計模式」，有助於服裝設計師找到新的創作路徑，是一篇以習慣領域結合服裝設計創作的好文章。
第五篇是李偉俊的〈從習慣領域與美塔學理論解析阿里巴巴集團主席馬雲〉。此篇是從習慣領域與美塔學雙理論觀點來解析阿里巴巴集團主席馬雲的企業經營理念與人生思維，其研究結論有三：其一為馬雲的企業經營理念呼應習慣領域學說中的「光明心態」和契合美塔學中「美」的思維；其二為馬雲的人生思維與名言語錄呼應部分習慣領域的八大通性和八擴原理精神，以及符應美塔學中「塔」的創新思維；其三為馬雲的人生思維與名言語錄中有其同時相對思考的部分，是一篇以質性研究為主的實證性研究論文。
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