張愛玲小說中的宿命論

張愛玲的小說作品具有極為濃厚的悲劇特色，形成此特色的主要因素乃中國社會長久普遍存在的宿命論。宿命論在張愛玲的小說中有一部份以直接敘述的方式引出，另外有極大部份以轉化託寓與比擬的間接方式出現，父母的掌控與環境的影響，即為其中最重要的轉化託寓。父母與子女的關係與生俱來，無法選擇或變換，如同既定命運無法更改，環境的影響無聲無息卻深巨久遠，甚至具有強力的禁錮作用，如同命運的枷鎖對人的牽制。比擬人生如戲也是宿命思想的間接敘述。戲劇的演出一切都是在安排之下完成，參與演出的個人無一能超出劇本的安排與導演的指揮，這種既定與約制的特點，正是宿命的縮影，而戲劇的多彩多姿，正可為宿命論的悲涼滄桑增添色彩，也更增加作品悲劇的力量。宿命論在中國社會中，是一古老而普遍的思想。每當人們面對無法解釋的人生現象時，常習慣性地將它歸結於命運。所謂「生死有命，富貴在天」的宿命觀念，表面上看來的確可以讓人在遭遇挫折後得到某種程度的慰藉，也可以在一定程度內幫助人免於因激進而招致的失敗。接受宿命論相信命運的人，普遍認為聽任命運的安排，即可以減輕人生苦難，保有恬淡的幸福。但是，若進一步探討，將會發現人「既不能憑藉自己主動的決定來謀致幸福，也不能因為自己循規蹈距、謹行慎為而受到塵世的或者上天的報酬。」在命運的控制下，人們無法主宰自己，既不能致福，也無法免禍，只是俎上的一塊肉，只能任憑宰割。這種無可逃逭的悲哀，時時顯現在張愛玲的小說中。本文擬由作品中直接敘述與轉化託寓兩方面，探討宿命論在張愛玲小說中所佈下的天羅地網。