從《超越與實在：牟宗三的科學觀》談中西會通「四聖諦」

我從一九八○年代撰寫《儒家思想與東亞現代化》時（黃光國，一九八八），開始閱讀牟宗三的作品。當我積極參與推動心理學本土化運動之後，更是覺得好奇：二次大戰後，台灣人文及社會科學界在國際學術社群中佔有一席之地者，惟有新儒家而已。為什麼台灣的科學界很少人研讀新儒家的研究成果？