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篇名
道德動力與「火之始然,泉之始達」
作者 周博裕
中文摘要
《中庸》的這句話:「放之則彌六合,卷之則退藏於密。」是表達中國哲學心靈的重要關鍵話語。舒放展開來可以充塞滿整個宇宙天地四方,收攝起來則可以藏在最隱密的深處。同樣與《孟子.公孫丑上》孟子曰:「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。凡有四端於我者,知皆擴而充之矣,若火之始然,泉之始達。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。」
起訖頁 58-64
刊名 鵝湖月刊  
期數 202312 (582期)
出版單位 鵝湖月刊社
該期刊-上一篇 「中國哲學」闡釋中的幾個問題:從牟宗三說起——〈《「中國哲學」的牟宗三時代》導論〉補(上)
 

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