「學而時習」與「仁樂」之境的無限性——對《論語》首章的解讀

當《論語》首章的意涵被理解為以「有所學」之「學」通達「仁樂」之境時，便遮蔽了「學而時習」本身的意涵以及「仁樂」之境的無限性。只有矚目「學」之可能性，即在無限展開的日用常行中對「仁」的源初領會，也即向來發生著的源初之「學」，才能發現《論語》首章牽引出的那個「瞻之在前忽焉在後」的無限的意義世界。