論《張子正蒙注》之以「易」言氣

《張子正蒙注》是船山晚年最為重要的作品之一，是他結合《正蒙》及《周易》之後對自身思想的完熟，其中以「幽明隱顯」之變易實有來理解「氣」是最重要的論述之一。區別於明代理學以「氣」作為論述「理」在形而下層面活動的工具，船山論述之「氣」是一個活動著的大生命體。因其通於有形無形而名「太虛」、因其真實無妄而名「誠」、因其未分陰陽而名「太和絪縕」，其實只是「乾坤並建而捷立」之「體」。分析而言，陽側重其無限運動之生命性、時間性；陰側重其成物化形之實有性、空間性，二者緊密無間，以「氣」之活動成天地之大與久。人於此天地之大生命體之中，當以面對的每一個當下之「事」為徑路，知事物之暫住與永恆，通此大生命體之活動， 以「精義存神」為聖學之旨，此為船山之以「易」言「氣」。