人是形上形下的存在體或存有（being），人性複雜難解：既像神！像狗！也像輪齒！（How like a god， a dog， and a cog！）人在自尊自或自傲時，多麼像神！人在自卑、他律或自賤時，多麼像狗！而人在自賤無律或自棄時，多麼像輪齒！尤其是今日所謂後現代性的社會，人的利化物化及它化異化，使人更像狗或更像物（it）。當然，人是人。人不是神。人不是狗。人更不是輪齒。如果人類想藉文教力量，將人單純地聖化、或獸化、或物化，將會自食其惡果。或謂人是群性的動物。人因血緣、地緣、利緣、或道緣而成群、或分群，合群是基於自然因素或文化因緣，其目的不外乎維生、善群、修道、或對抗。通常互尊互諒易促進群體內或群體間的良性競爭與互助合作；而獨斷歧視會導致群體內或群體間的惡性競爭或鬥爭。顯然，人類大小團體或族群，就靜態而言，可分善、惡、善惡混、及無善惡等四類；而就動態而言，善群惡群可互變，其他中間屬性兩類，亦可變好變壞。亦即不同屬性的人類大小群體，具有不同的群性氣質，甚至有善性與惡性之別。故群性的教育必定要有合理的準則可依循，否則必定會窒礙合理的個性或群性發展。就史實而言，自古迄今人類對群性教育與群性文化的努力仍嫌不足，方向仍有偏失。社會上及國際間大小團體或族群，仍充滿「我群—他群」或「我群—它群」，甚至於「它—它」群之歧視對抗、殺代爭戰。這種把人不當人的新戰國亂象，確實值得反省。教育有病；文化也有病。如果反教育與反文化的現象，充斥國際間，希求合理的群性教育，就直如緣木求魚。或謂人類文教活動只能為人類命運擔負部分責任，而非全部。自然因素之天災地變、瘟疫荒歉、或風調雨順，對人群命運確有部分生剋作用。然而，物種演化迄今，只有人類有能力大規模的破壞生態與「殺地球」（ecocide and geocide）。總而言之，不管是文教或自然因素，人類大小群體命運之隆替，其職責十之八九，應該且可以由人群自負（歐陽教，民81）。 |
本站僅提供期刊文獻檢索。
