從陽明對「必有事焉」的詮釋論析其心學對孟子的繼承與發展

儒家傳統之「心學」嚴格來說是始於孟子，而完成於陽明的。而這一脈相傳的傳統實是陽明通過對孟子「必有事焉」的詮釋以建立起他的「致良知」之教而完成的。首先，陽明先闡述「致良知」與「必有事」的關係，認為「必有事」只是「集義」，而「集義」只是「致良知」，「致良知是必有事的工夫」。接著，論述心事關係，「心事無二」，「心外無理，心外無事」，從而提出在具體現實生活中的生活態度必須從「事上磨」。進而提出「心外無事」的「心學」主張，以完成其「致良知」之教。因此，通過陽明對「必有事」的分析，可以明白陽明對孟子「必有事」的詮釋脈絡，及其對孟子「心學」的繼承與發展。