「自誠明」與「自明誠」——論張載「天人合一」人生境界的兩種不同工夫路徑

「自誠明」與「自明誠」是《正蒙．誠明篇》當中的兩個重要概念，代表著張載「天人合一」人生境界的兩種不同工夫路徑，值得作深入細緻的辨析研究。在實現「天人合一」人生境界過程中兩種不同工夫路徑各自有其工夫側重、工夫次第以及工夫內涵。就前者而言，其工夫側重於「盡性」，工夫次第是先盡性以至於窮理，工夫內涵主要是率性、體道及誠身；由這一工夫路徑成聖的典範人物是「性美生知」之舜，一般人物則有「向學慢」之偏失，所以仍需「窮理」工夫。就後者而言，其工夫側重在「窮理」，工夫次第是先窮理以至於盡性，工夫內涵以思勉力行和德盛仁熟為主；由這一工夫路徑成聖的典範人物是「好學不倦」的孔、顏，此亦張載之為學定位。從修養論的角度來看，張載「天人合一」人生境界及其兩種不同工夫路徑的提出，既體現了工夫論與境界論的統一，也見證了一代關學宗師修養工夫的嚴密親切。