關子尹教授的海德格研究在漢語學界是著名的，即使關教授已表明對海德格的關注趨向淡漠。然而，以關教授對海德格思想的掌握及個人哲學思考的深厚涵養，所撰寫出來的海德格文章仍然是慧識處處，精彩絕倫。這本《徘徊於天人之際：海德格的哲學思路》是關教授多年來相關海德格研究的論文結集，共有十一篇文章。其中三篇是新作：〈海德格思想與神學前後的轇轕及其晚後的「天地人神」四合學說〉（二○一九年）、〈海德格納粹往跡及其「反猶」爭議〉（二○一八年）及〈海德格的文化批判——「存在史」、科技「機括」及文明的「桎梏」〉（二○一九年）。關於這三篇新作，關教授在〈自序〉解釋書名（「徘徊於天人之際」）時說：「多年以來，我就海德格思想的基本關懷所得的解悟是：人於天地萬物之間應如何了解自身的位置的問題。……所謂『天』與『人』，隨著海德格的不同階段，隨著討論平台的改變，乃有著不同的所指。」（頁25）依此，關教授提出海德格思想的「徘徊」不單止在天人之間的迴盪，更有神學與哲學之間的取捨，早期的個人存活意義的「此在」與後期的群體意味的「民族此在」的轉向，以「同一性思維」對現代文明、科技、戰爭等納入「存在史」，讓「存在」與「存有」的意義作出迴轉等。關教授又說：「一言以蔽之，『徘徊於天地之際』指的是海德格畢生在追求『人生天地間』這終極議題的思想旅途中的多次猶豫，而且這些猶豫涉及的是其思想中的一些對立的成素之間的張力，使其思想終於要面臨重大的轉捩和取捨，就是這些內在的危機，讓海德格思想曾要改弦易轍，重新整頓。」（頁34）由此，「徘徊」與「天人之際」遂成為理解海德格思路的重要路標，對海德格的後期思想在「徘徊」之際的整理與分析，遂有上述三篇新作。 |
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