智者與法藏教相判釋略論（下）

「教」及「宗」是賢者法藏教相判釋的兩大類，五教十宗是最為所知的判釋（也是最重要的），但除此之外，「宗門」判教尚有四宗說，其相當於十宗說之前八宗的略說，因此由十宗說可以含攝之。此「宗」的意義和南北地的「宗」義相當，四宗或十宗乃是客觀地劃分佛家義理的不同系統，其中仍有歷史意味的隱約指涉──這在南北地時以諸宗為漸教的不同階段的發展時，其義理次第和歷史事實是有比較強烈的混淆，但在法藏教相論中，「宗門」被獨立地拿出來討論時，十宗（或四宗）雖然仍然保持著對不同義理系統由小至大的次第排列，但已不會將之視作佛陀說法的歷史事實來看待。