五四運動作為中國文化現代化的意義：兼論科學、民主與自由之污名化

由於「五四運動」最初是從反對軍閥政府與日本簽署廿一條密約，把在第一次世界大戰前德國在山東的所有權益，並外加鄰近地區的控制權全部轉交給日本，因而引起北京大學生的強烈反對，揭櫫「外拒強權，內除國賊」的口號，發動遊行，以至縱火和搗毀官員的家宅。由於中國已深受列強的侵凌與壓迫，因此，各地大學生紛紛響應，使這一運動很快擴展為全國性的運動，日後並發動為全國性的罷工罷課等行動，迫使軍閥政府最終不敢在巴黎和約上簽署。由於主導運動的大學生同時也是參與兩年前由「新青年」所發動的「新文化運動」，因而使原只是對於國際與國內政治的抗議行動，提升為全面的和全國的文化運動。此實是變了形的「五四文化運動」，而這正是我們今天泛稱的「五四運動」的意義。因此，這個運動更提升了口號為提倡現代化的歡迎「德先生」（democracy）與「賽先生」（science）到中國來的文化運動，成為中國傳統文化現代化的一個里程碑。但是，經過一百年的反覆檢討與分析，「五四運動」的性質仍然爭議不休。