實體的分叉：在「天人合一」與「人禽之辨」中的牟宗三「道德的形而上學」──從盛珂《道德與存在：心學傳統的存在論闡釋》談起

The Forking Paths of Substance: Mou Zongsan's ＂Moral Metaphysics＂ between ＂The Unity of Heaven and Man＂ and ＂The Distinction between Man and Birds＂-Some Thoughts from Sheng Ke's Moral and Being: An Ontological Interpretation of the School of the Heart-mind

當前的牟宗三研究，除了新一代儒學研究者的批評之外，大體呈現出「上下其講」的兩個方向。上講，側重討論牟宗三合一論、存有論等，意在通過玄學的方法與形而上學的建構，闡發積極的價值觀念；下講，注重分析牟宗三的知識論、政治哲學等，強調安頓科學世界與世俗世界，證明儒家傳統依然是活的思想資源。兩者一體兩面，共同指向內聖外王一體的同一個世界，但在「辨以相示」的意義上卻還是可以區分開來的，而表現出一種「上者愈上、下者愈下」的趨勢。這是好事情，「上講」的意義世界與「下講」的凡俗世界盡可以拉開距離，但卻因此可形成一種有效的支撐，或者說相反相成。