康德第三批判講演錄（三）

康德為甚麼一定要以合目的性原則作為反省判斷、審美判斷的超越原則呢？我們上次講，康德講合目的性原則從世界的種種現象花樣繁多而又能連成一個系統這個地方進入。這樣的了解作為審美判斷的原則與講美不相應，只是與證明上帝存在相應。這個證明就叫做自然神學的證明。這個世界這麼複雜，變化多端，而又能夠有系統、有條理，後面一定有一個最高設計師。假定沒有一個設計師，這個世界不能這麼有條有理，這麼系統，這麼漂亮。這個「漂亮」沒有嚴格的美的意義，這個是神學家對上帝存在的一個證明。