人間道家的生命倫理學向度－－以生命複製和基因工程的反省為例

中國哲學所特別側重的，莫不在提醒每一個人都應該面對當下，抉發理想、躬行篤踐，以活出真正自我。因此在各家各派的理論中，都含具了應用倫理學的思考，道家思想為中國哲學的重要內容，自然不外乎此。生命倫理學是應用倫理學的一支，其討論之課題固不必道家思想所直接面對者，但基於中國哲學重實踐的傳統，道家思想亦當能對此新興之話題提供原則性的啟發，以做為倫理的依據，是之謂生命倫理學的向度。道家思想淵遠流長，宗派互別，人間道家則可謂最直接相應於老莊者。老莊思想主張隨順、因應，據此所建構的社群互動理論，其最終目的即在展現無私、無我、無執、無作的大包容，以營造天地人我之間的大和諧；換言之，即經由「無」以「有」出物我的大自在。是乃其「無為而無不為」的玄義。基於此立場，對當代最重要之科技成就之一的無性生殖、基因修補等生命工程的實例，老莊的反省當是如其所如而同情之、肯定之，這是因為生命工程本乃應合人類生命基因之原所是而不可悖離自然的緣故，至於說器官之可複製或再生將導致生命的延展，以及藉由基因的治療能達成優生保健的理想，此亦必是主張「長視久生」之老莊所樂見者。不過如果有人藉此工程以遂行醫療化宰制、商業性佔有及優生學濫用，此即是「善復為夭」的異化，則老莊當必揭竿而起並加嚴詞批判也。