王船山詩學中的「現量」與「比量」

王船山在詩論中推賞「現量」而排斥「比量」，在經學著述中卻批評佛家「貴現賤比」。由於佛學典籍的散佚，且自身並未進行正本清源式的研究，船山對「比量」的認識有悖於佛學理論的實際。若超越其說層面的不一致性，則可以發掘「比量」在其詩學深層結構中所暗蓄的豐富內涵，以及其與「現量」的相依相待性。進而可以說：「現量」之於詩，則「當下具足」，不待外求；「比量」之於詩，則「工夫不已」，永無止境。