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對含混性(vagueness)作出系統性的研究,並藉以解決有關於堆垛(sorites)的悖論,這是歐美分析哲學界最近數十年的研究熱點之一。在這個研究風潮下,有關於含混性的理論已經出現了許多種,它們包括:認為含混現象是一種認知現象的認知論(epistemicism)(Cargile, 1969; Campbell, 1974; Williamson, 1994; Sorensen, 2001; Horwich, 1998)、認為邊界語句(borderline sentences)具有第三種真假值或缺乏真假值、在處理上需要非古典邏輯的三值或真值鴻溝理論(three-valued or truth gap theories)(Hallden, 1949; Korner 1955)、認為邊界語句雖然具有第三種真假值或缺乏真假值、但在處理上不需要非古典邏輯的超賦值論(supervaluationism)(Fine, 1975; Lewis, 1970; Kamp, 1975; Dummett, 1975; Przelecki, 1976; Bennett, 1998; Keefe, 2000)、認為邊界語句只是真到一定程度的模糊理論(fuzzy theories)(Goguen, 1969; Priest, 1998; 2003; Smith, 2008)、認為邊界語句既為真亦為假的雙面真理論(dialetheism)(Priest, 2010)、以及認為含混述詞的外延會隨著脈絡而改變的脈絡論(contextualism)(Tappenden, 1993; Raffman, 1994; Soames, 1999; Fara, 2000; Shapiro, 2006)。在上述諸種理論中,澳洲雪梨大學哲學系Smith教授在《含混性與真之程度》一書中所提出的理論屬於模糊理論的一種,而且在我看來是其中最好的一種。 |