從三教會通儒學的判教智慧

Three Religious Thoughts Coordination on Criticism's Wisdom of Confucianism

很榮幸我有機會先為臺北大學「中國文哲國際研討會」之主題──「三教思想與生命關懷」進行破題。「三教」，實為一體之三面，這是「三教」之所以並稱的核心意義；也因為如此，必須通過「會通」讓「三教」由三而一。何謂「會通」？何以「三教」必須會通，而非各自表述？其實，既言「三教」，則「會通」已涵藏於其中，此乃中國文化情境中一個特殊、特有的課題。中國文化的基本性格乃在「主合」，而非「主分」。張光直教授〈連續與破裂──一個文明起源新說的草稿〉一文中，將人類的文化分為兩種類型：一是「延續型」；另一則為「斷裂型」。張教授認為「延續型」的例子唯有中國文化符合，舉世獨一；其餘都皆為「斷裂型」，多是後者取代、推翻了前者。