經典道教與地方信仰的交流現象,表明道士在地方社會具有靈活的生存方式,既維持其對教義詮釋的正統性,也能與時俱變地適應地方社會,在地方廟的空間佔有上縱使受排擠,同樣為地方社會完成解瘟的大事,故迄今仍能維續其儀式專家的定位。即以「送瘟與代巡」作為例證,表明地方道教既有經典作為依據,故可與儒生在競合關係中扮演其不變的角色:為地方解除瘟疫的集體焦慮。就像福建莆田東汾村五帝殿的五帝圖,在五帝船的帆上字樣,既有「代天巡狩」也有「聖駕回鑾」、「欽命瘟部司」,乃儒、道兩種信仰交流的結果,此一文化遺跡見於江西、湖南等地,送船儀所送之船不管木制、紙糊紮作,尤其版刻、船畫軸,所畫諸神既有押送者也有被押送者,即王爺與瘟神在同一船上。 |