論莊子、惠施的「知」與「用」－－以「齊物」、「歷物」為例

根據《莊子》的紀載，惠施可說是莊子最主要的對話者。本文從「濠梁之辯」與《莊子‧天下》惠施「歷物十事」，引發探究「歷物」與「齊物」之認知模式的動機。本文通過比較與分析「齊物」與「歷物」的認知模式，並以「用」的概念探討莊、惠的認知目的，以論述莊、惠認知觀的特色與差異。本文對於莊、惠認知模式的探討，其一，以惠施「歷物」的思想作為參照，有助於突顯莊子的「齊物」觀，具有了解主體與客體的不同，進而主體可以感通客體，最後達到超越主客的認知模式；其二，以「用」的概念，有助於說明莊子與惠施因為認知目的的不同，開展出不同的認知模式－－惠施的認知觀受到實用性的侷限，而無法跳脫主客二元的問題，只能以主體的「愛」來達到「天地一體」的可能性；莊子則由反思有用與無用的判斷，將認知主體的內在修養當作認知的目的，因此認知主體的內在提升可以作為「道通為一」的感通模式的基礎。