羅整庵之理氣觀──對視整庵為氣本論者的質疑

Can We Classify Luo Zhengan's Thought within the Ontology of Qi?–A Study of Luo Zhengan's Ideas on Li and Qi

明儒羅欽順（號整庵）與周、張、小程、朱子的理氣觀「小有未合」。其根本原因在於，整庵理解到了「理一分殊」在天在人的兩種含義，但他多偏向在人而言之「理一分殊」，此時論理氣便二者不可分離，由此，他對理先於氣一面未完全理會，同時，對理氣不可分離之義持守太過亦有差失。後人多從整庵持守太過而有差失之言或其「含混」的表達中，斷定他以氣為本，氣推出理，從而視其為「氣本論者」。然而，以偏不能蓋全，從整體上考察整庵的理氣觀尤為重要。他所說的「理氣為一物」即理氣不二；「認氣為理便不是」即理先於氣，說明理氣關係的不即不離，和先儒大旨不殊。整庵仍然視理而非氣為本體，氣本論者的提法是值得商榷的。