本論文首先討論升級的意義,即是「改進、改良製品的品質;或改進、改良動物的品種或品質,使從低級品成為高級品,並得以高價來售出,以獲取較高的利潤。」並認為對於人類的生活世界而言,升級本身就是一種創建、一種贈與、一種充溢。第二,討論升級在傳統政治經濟學中的意義,在亞當.斯密架構了以人類的本性同人類權利相結合的基礎。在這個基礎之上,他允諾並蘊涵了資本主義社會的一個基本公理──人人都可以天經地義地去追求他的最大幸福,即他可利用己身所有的資本與勞動力去進行他所能從事的一切製造,以獲取他最大的利潤。亞當.斯密更進一步認為個人追求「升級」,總體上仍會推進人類社會的進步。第三,透過海德格對「物」的「有用性」及「可靠性」來討論物的升級之哲學意涵,並藉此說明,企業體與技術人員運用技術來介入物體系,更進一步掌控著物體系,消費體系結構性的被掌控,消費者也只能被強迫消費。第四,藉由布希亞對消費社會的批判,說明企業體從預先生產的手段(民意測驗、市場研究),及後續手段(廣告、市場營銷、包裝),控制著市場行為,引導並培育著社會態度的需求。但隨著技術的發展,企業體不僅控制著社會態度及需求,並利用技術介入物體系之中,運用假性升級,促使物品加速其生死周期。並透過典範轉移來說明企業體運用技術來掌控物體系。第五,敘述簡樸哲學的意涵及其對治的對象,並藉此來突顯出簡樸哲學的實踐困境。最後,透過莊子的寓言故事,希望能為升級解魅,重新展現升級本身的意義,即是一種創建、一種贈與、一種充溢。 |