王門二溪與佛教思想之交涉

由陽明對佛教的批評，可以看出他的心學並非禪學；然而他批評佛家為槁木死灰，為空無，為自私怕死，此在義理上並不足以說服佛教徒。蓋因儒、佛之根本精神本自有別，二家之學亦各有其體用，故不宜取片面觀點，彼此相非也。龍溪對佛教的態度較為友善，甚至有以良知學來融攝三教的企圖心，他反對三教各異，不能會通的說法。然而龍溪過度化約了佛教的義理，故其「攝佛歸儒」的效果並不是很成功。近溪「性地為先」的堅持，和禪宗「直指人心，見性成佛」的精神十分接近；且常採取單刀直入、簡捷平易的方式指點學人，使學者豁然有省，此亦十分類似禪師風格。然而近溪之援佛入儒，只是講學上的一時方便，他的本懷仍是道道地地的儒家，此殆無疑問。