遺民儒學與台灣

儒家慧命的彰著呈現雙層性：一者為「恆常之道」，此通過仁德灌注在匹夫匹婦日常生活的軌則而上達於天命流行之境界；一者為「非常之道」，此是儒家面臨天下家國劇變時，作為一個儒士為了彰著延續「恆常之道」，因而逼臨生死存亡的義理抉擇之實踐。