「天道性命相貫通」思想在宋明儒學的展開

The Development of the Thought about the mutual influence of T’ien-tao and Hsing –ming in the Neo-Confucianism

自從《詩周頌》「維天之命，於穆不已。於乎不顯，文王之德之純」，到《孟子》「盡心知性知天」，《中庸》「天命之謂性」，所表示的都無非是「天」與「人」之合一與合德，或是「天」與「人」之間內在的某種關係之表現。在中國傳統哲學中，「天」除了具有「自然界」與「外在必然性」的含義以外，還有「最高主宰」與「形上實體」之義。「人」有「主觀精神」（主體）的含義，又泛指「人類社會」或具有生理欲望的「自然之人」。