儒道互補論的環境思維

The Thought of Environments in the Complementary Function of Confucianism and Taoism

在全球化（globalization）的轉變和趨勢中，由於立場的差距所產生的辯論已然是個事實，這不只發生在第一序之超全球主義論（hyperglobalizers）、懷疑論（sceptics）和轉型主義論（transformationalists）的爭執，（註）在第二序之後設的反省上，亦有全球化與被全球化、國際化與本土化、統一化與多元化、標準化與自由化等壁壘分明的對立抗衡，這些意見若分別表現在經濟、政治、資訊、教育、社會和文化的論壇上，則又各有其不同的堅持和主張，然而相對之下，對於生態危機的重視以及環境倫理學的提倡，則可以說是比較沒有雜音的，畢竟地球只有一個，日照、大氣、海洋又是聲氣相通，加上交通工具的快速便利，因此一區域或國家之土地、河川及其生態所造成的傷害，即使是遠在相對的地球一端，也很難獨善其身而不受影響。