「成人」與「醇儒」──論陳、朱之辯中儒學理想的分歧

本文以南宋學術史上著名的「陳亮、朱熹之辨」作為主題，援引陳亮在論辯中提到的「成人」與「醇儒」概念，探討雙方對於儒學理想範型的差異，並由雙方歷史解釋之歧異以及對南宋現狀的不同反應切入，分析導致此一差異的原因。陳堯期望的「成人」必須才德雙行，成就功業是其不可缺的要素；朱熹所期許的「醇儒」則。重在要求內在道德修養的精微不雜。從歷史解釋看來，陳亮以「隨種而收」和「本末感應」兩條理路解讀歷史，認為功業與天理存在一定的對應關係，強調「道必賴人而存，突顯人間秩序的重要，「成人」之重視功業與此相關。朱熹則直探人物立心，成敗不影響他對歷史的評價，他並主張「道」「自是互古互今常在不滅之物，自有其獨立於人事的絕對義，這與「醇儒」所講求的純粹互相呼應。從南宋時局看來，孝宗年間，朱熹引領的儒者與永嘉學派、陸九淵心學並立。朱熹認為異說不能妥協，必須嚴格區分「道」與「非道」的界限，純粹無雜的「醇儒」因而成為其理想；陳亮則否定朱子一派欲將普遍的天理收歸己有，用以自高，遂提出超越「醇儒」的「成人」，意欲擴大聖人之道的境界。