方東美先生為一代大哲,精通中西哲學,中國哲學中尤其重視儒、道二家。先生以為原始儒家思想以《尚書‧洪範》、《周易》為二大系統,前者復古,後者創新。先生釋〈洪範〉九疇,吸收宋人之說法,以「皇極」為九疇之統,是「宇宙真實價值之最高的標準」。先生復言「五行」意義於歷代之演變,最後取後漢哲學化之五行,即先生所謂「能生創生之自然論」(Theory of Natura Naturans),用以連結〈洪範〉的復古思想與《周易》的時間哲學,架構原始儒家之哲學系統。而其於諸疇,先生亦有說解,而將九疇統合解釋後,便形成一套古代遺留下來的思想大典型。然先生立論,亦有矛盾處,即先生用以連結〈洪範〉、《周易》之五行並非原義,而是採後漢哲學化之五行,與「原始」相違背,且先生明言《周易》中無五行,卻又將五行落入《周易》系統,此其矛盾處。然筆者以為此為先生為方便建構原始儒家〈洪範〉、《周易》雙軌並行之思想架構的手段,因為先生非是學術史家,而是哲學家。 |