心物二元論的中西差異

The Differences in Understanding the Mind-body Dualism between Chinese and Western Thought

中國哲學中的心靈概念與我們現代日常生活中所用的心靈概念的差異有多大？這一點不容易說清楚，因為日常生活中的概念本身就有分歧。這個問題可以擱下不談。西方學術中的心靈概念或意識概念，現在除了心靈哲學、認知科學與心理學之外，還有好幾個領域在處理這個概念。在心靈哲學中有一個比較早期的觀點是笛卡兒式的心物二元論。稍微懂得一點西方哲學的人，就可能知道笛卡兒的心靈是思維的，沒有擴延性（extension）；有擴延性的東西稱為物質。中國哲學中可能有人接受心靈只是思維的這種說法，但宋明儒者在講心的時候，多半認為心有氣的成份。朱熹說心是氣之靈；陸象山雖然認為只有一心，但他不否認人有人心，從心性來看，朱熹是理氣二分的，陸象山則是理氣不二，所以象山才說心即理。