海德格爾與牟宗三都是二十世紀中西重要的思想家,他們皆以康德第一批判為背景,建構了基礎存在論和無執的存有論。只是二者的切入點不同,海德格爾從先驗想像力的時間闡發其本源性,由此解說時間之為存在問題之超越的視野,來揭示存在的意義,並由居於此在本身的存在之領會宣告出來。他認為康德是第一個和僅有的一個讓時間現象逼迫著自己走了一程的人。牟宗三先生更以為,假若中國思想所指的這一套之本義,實義,與深遠義能呈現出來,則真能懂中國儒學者還是康德。他以中國哲學人在天地之中相生共在的規定,為人之良知明覺及其乾健之能,並在此良知良能上來闡釋智的直覺的創造性,確立人的心性並在之中作為存在的根據。因此,對海氏由此在之本源性時間與存在關係的生存領會,以及牟宗三揭示的人之心性狀態與天道生化流行關係的智的直覺思想做一比較研究,有利於促進東西方思想的對話,以呈現其異路而同道之境遇。 |