花岡永子之解讀西田哲學的批判性研究（上）

A Critical Study of Eiko Hanaoka's Understanding of the Philosophy of Nishita Kitaro (I)

本文可以看成是拙文〈花岡永子論絕對無與哲學觀念的典範〉（《正觀》，五十六期，二○一一．三）的姊妹篇，後者專門探討絕對無的典範觀念問題，此文則擴充範圍，廣論西田幾多郎的哲學，特別是他的哲學的核心問題終極真實（ultimate reality）及相關觀念，包括純粹經驗、絕對無、場所（二者可合看成絕對無的場所邏輯）、自覺、神、人、絕對矛盾的自我同一和限定，等等。我會從批判性的角度來看這些問題與觀念。我在拙書《絕對無的哲學：京都學派哲學導論》中，把西田哲學定位為終極實在的哲學，在其中，終極實在即是終極真實。我沿用「實在」字眼，不同於在西方流行的實在主義或實在論的那一套哲學。拙文所依據的文獻，是花岡永子的兩本著書，另外又有她參與學術會議所提的論文。